Perbedaan

Ini menunjukkan perbedaan antara versi yang terpilih dengan versi yang sedang aktif.

--- teks:mn [2025/12/04 13:12] – [Majjhima Nikāya] sumedho
+++ teks:mn [2025/12/09 09:40] (sekarang) – sumedho
@@ Baris 14: / Baris 14: @@
     * [[#kelompok_khotbah_tentang_akar_mulapariyayavagga|1. Kelompok Khotbah Tentang Akar (Mūlapariyāyavagga)]]
     * [[#kelompok_auman_singa_sihanadavagga|2. Kelompok Auman Singa (Sīhanādavagga)]]
-    * 3. Kelompok Perumpamaan (Opammavagga)
+    * [[#kelompok_perumpamaan_opammavagga|3. Kelompok Perumpamaan (Opammavagga)]]
-    * 4. Kelompok Panjang Berpasangan (Mahāyamakavagga)
+    * [[#kelompok_panjang_berpasangan_mahayamakavagga|4. Kelompok Panjang Berpasangan (Mahāyamakavagga)]]
-    * 5. Kelompok Pendek Berpasangan (Cūḷayamakavagga)
+    * [[#kelompok_pendek_berpasangan_cuḷayamakavagga|5. Kelompok Pendek Berpasangan (Cūḷayamakavagga)]]
-  - Lima Puluh Khotbah Menengah (Majjhimapaṇṇāsapāḷi)
+  - [[#ii_lima_puluh_khotbah_menengah_majjhimapaṇṇasapaḷi|Lima Puluh Khotbah Menengah (Majjhimapaṇṇāsapāḷi)]]
-    - Kelompok Tentang Perumah Tangga (Gahapativagga)
+    - [[#kelompok_tentang_perumah_tangga_gahapativagga|Kelompok Tentang Perumah Tangga (Gahapativagga)]]
     - Kelompok Tentang Para Bhikkhu (Bhikkhuvagga)
     - Kelompok Tentang Para Pengembara (Paribbājakavagga)
@@ Baris 40: / Baris 40: @@
 ----
-**[[teks:mn:mn1|MN 1: Mūlapariyāya Sutta - Akar Segala Sesuatu]]**
+**[[teks:mn:mn1]] - Akar Segala Sesuatu**
->Sang Buddha menganalisis proses kognitif dari empat jenis individu – orang biasa yang tidak terpelajar, siswa dalam latihan yang lebih tinggi, Arahant, dan Sang Tathāgata. Ini adalah salah satu sutta yang paling mendalam dan paling sulit dalam Kanon Pāli, dan oleh karena itu disarankan agar para siswa yang bersungguh-sungguh membacanya hanya sepintas lalu pada pembacaan pertama atas Majjhima Nikāya, kemudian kembali lagi untuk suatu pembelajaran yang lebih mendalam setelah menyelesaikan keseluruhan koleksi.
+|Sang Buddha menganalisis proses kognitif dari empat jenis individu – orang biasa yang tidak terpelajar, siswa dalam latihan yang lebih tinggi, Arahant, dan Sang Tathāgata. Ini adalah salah satu sutta yang paling mendalam dan paling sulit dalam Kanon Pāli, dan oleh karena itu disarankan agar para siswa yang bersungguh-sungguh membacanya hanya sepintas lalu pada pembacaan pertama atas Majjhima Nikāya, kemudian kembali lagi untuk suatu pembelajaran yang lebih mendalam setelah menyelesaikan keseluruhan koleksi.|
+|  [[teks:mn:mn1|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn1-pali|Pali]] - PTS: M i 1|
-[[teks:mn:mn1-pali|Pāḷi (vri)]] - PTS: M i 1
+**[[teks:mn:mn2|MN 2: Sabbāsava Sutta - Segala Noda]]**
-----
+|Sang Buddha mengajarkan para bhikkhu tujuh metode untuk mengendalikan dan meninggalkan noda-noda, kekotoran-kekotoran fundamental yang mempertahankan keterikatan dalam lingkaran kelahiran dan kematian.|
+|  [[teks:mn:mn2|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn2-pali|Pali]] - PTS: M i 6|
-<div button>[[teks:mn:mn1|MN 1: Mūlapariyāya Sutta - Akar Segala Sesuatu]] </div>
-<div indent >Sang Buddha menganalisis proses kognitif dari empat jenis individu – orang biasa yang tidak terpelajar, siswa dalam latihan yang lebih tinggi, Arahant, dan Sang Tathāgata. Ini adalah salah satu sutta yang paling mendalam dan paling sulit dalam Kanon Pāli, dan oleh karena itu disarankan agar para siswa yang bersungguh-sungguh membacanya hanya sepintas lalu pada pembacaan pertama atas Majjhima Nikāya, kemudian kembali lagi untuk suatu pembelajaran yang lebih mendalam setelah menyelesaikan keseluruhan koleksi.</div>
+**[[teks:mn:mn3|MN 3: Dhammadāyāda Sutta - Pewaris dalam Dhamma]]**
-----
+|Pewaris dalam Dhamma. Sang Buddha menyuruh para bhikkhu agar menjadi pewaris dalam Dhamma, bukan pewaris dalam benda-benda materi. Kemudian Yang Mulia Sāriputta melanjutkan tema yang sama dengan menjelaskan bagaimana para siswa harus berlatih agar menjadi pewaris Buddha dalam Dhamma.|
+|  [[teks:mn:mn3|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn3-pali|Pali]] - PTS: M i 12|
-**[[teks:mn:mn1|MN 1: Mūlapariyāya Sutta - Akar Segala Sesuatu]]**
-Sang Buddha menganalisis proses kognitif dari empat jenis individu – orang biasa yang tidak terpelajar, siswa dalam latihan yang lebih tinggi, Arahant, dan Sang Tathāgata. Ini adalah salah satu sutta yang paling mendalam dan paling sulit dalam Kanon Pāli, dan oleh karena itu disarankan agar para siswa yang bersungguh-sungguh membacanya hanya sepintas lalu pada pembacaan pertama atas Majjhima Nikāya, kemudian kembali lagi untuk suatu pembelajaran yang lebih mendalam setelah menyelesaikan keseluruhan koleksi.
+**[[teks:mn:mn4|MN 4: Bhayabherava Sutta - Kekhawatiran dan Ketakutan]]**
-[[teks:mn:mn1|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn1-pali|Pāḷi (vri)]] - PTS: M i 1
+|Kekhawatiran dan Ketakutan. Sang Buddha menjelaskan kepada seorang brahmana tentang kualitas-kualitas yang dituntut dari seorang bhikkhu yang ingin hidup sendirian di dalam hutan. Kemudian Beliau menceritakan suatu kisah tentang usahanya dalam menaklukkan ketakutan ketika berjuang untuk mencapai pencerahan.|
+|  [[teks:mn:mn4|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn4-pali|Pali]] - PTS: M i 16|
-----
-^ [[teks:mn:mn1|MN 1: Mūlapariyāya Sutta - Akar Segala Sesuatu]] ^
+**[[teks:mn:mn5|MN 5: Anaṅgaṇa Sutta - Tanpa Noda]]**
-|  [[teks:mn:mn1|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn1-pali|Pāḷi (vri)]] - PTS: M i 1|
-|Sang Buddha menganalisis proses kognitif dari empat jenis individu – orang biasa yang tidak terpelajar, siswa dalam latihan yang lebih tinggi, Arahant, dan Sang Tathāgata. Ini adalah salah satu sutta yang paling mendalam dan paling sulit dalam Kanon Pāli, dan oleh karena itu disarankan agar para siswa yang bersungguh-sungguh membacanya hanya sepintas lalu pada pembacaan pertama atas Majjhima Nikāya, kemudian kembali lagi untuk suatu pembelajaran yang lebih mendalam setelah menyelesaikan keseluruhan koleksi. |
+|Yang Mulia Sāriputta memberikan khotbah kepada para bhikkhu tentang makna noda-noda, menjelaskan bahwa seorang bhikkhu menjadi ternoda ketika ia jatuh di bawah guncangan keinginan jahat.|
+|  [[teks:mn:mn5|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn5-pali|Pali]] - PTS: M i 24|
+**[[teks:mn:mn6|MN 6: Ākankheyya Sutta - Jika Seorang Bhikkhu Menghendaki]]**
+|Sang Buddha memulai dengan menekankan pentingnya moralitas sebagai landasan bagi latihan seorang bhikkhu; kemudian Beliau melanjutkan dengan menguraikan manfaat-manfaat yang dapat dipetik seorang bhikkhu yang dengan benar memenuhi latihan.|
+|  [[teks:mn:mn6|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn6-pali|Pali]] - PTS: M i 32|
+**[[teks:mn:mn7|MN 7: Vatthūpama Sutta - Perumpamaan Kain]]**
+|Dengan sebuah perumpamaan sederhana Sang Buddha mengilustrasikan perbedaan antara pikiran yang kotor dan pikiran yang murni.|
+|  [[teks:mn:mn7|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn7-pali|Pali]] - PTS: M i 36|
+**[[teks:mn:mn8|MN 8: Sallekha Sutta - Penghapusan]]**
+|Sang Buddha menolak pandangan bahwa hanya pencapaian absorpsi meditasi yang merupakan penghapusan dan menjelaskan bagaimana penghapusan dipraktikkan dengan benar dalam ajaranNya.|
+|  [[teks:mn:mn8|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn8-pali|Pali]] - PTS: M i 40|
+**[[teks:mn:mn9|MN 9: Sammādiṭṭhi Sutta - Pandangan Benar]]**
+|Sebuah khotbah panjang yang penting oleh Yang Mulia Sāriputta, dengan bagian terpisah tentang yang bermanfaat dan yang tidak bermanfaat, makanan, Empat Kebenaran Mulia, dua belas faktor kemunculan bergantungan.|
+|  [[teks:mn:mn9|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn9-pali|Pali]] - PTS: M i 46|
+**[[teks:mn:mn10|MN 10: Satipaṭṭhāna Sutta - Landasan-Landasan Perhatian]]**
+|Ini adalah salah satu dari sutta-sutta yang paling lengkap dan paling penting oleh Sang Buddha yang membahas tentang meditasi, dengan penekanan khusus pada pengembangan pandangan terang. Sang Buddha memulai dengan menyatakan empat landasan perhatian sebagai jalan langsung untuk merealisasikan Nibbāna, kemudian memberikan instruksi terperinci tentang empat landasan: perenungan jasmani, perasaan, pikiran, dan objek-objek pikiran.|
+|  [[teks:mn:mn10|Bahasa Indonesia]] - [[teks:mn:mn10-pali|Pali]] - PTS: M i 55|