Perbedaan

Ini menunjukkan perbedaan antara versi yang terpilih dengan versi yang sedang aktif.

--- isi_kosong [2025/12/07 07:16] – [Sumber Tekstual Mahayana yang Lebih Tua] seniya
+++ isi_kosong [2025/12/26 08:33] (sekarang) – [Sumber Tekstual Mahayana yang Lebih Tua] seniya
@@ Baris 1: / Baris 1: @@
-====== Makna Kutipan "Isi adalah Kosong, Kosong adalah Isi" dari Sutra Hati ======
+====== Makna "Isi adalah Kosong, Kosong adalah Isi" dari Sutra Hati ======
 Pernyataan "isi adalah kosong, kosong adalah isi" merupakan salah terjemahan dari Sutra Mahayana berjudul Prajnaparamita Hrdaya Sutra (atau lebih dikenal sebagai Sutra Hati), yang dipopulerkan oleh film Perjalanan ke Barat/Kera Sakti (Sun Go Kong). Berikut kutipan Prajnaparamita Hrdaya Sutra dalam bahasa Sanskrit aslinya:
@@ Baris 49: / Baris 49: @@
 Selain itu, kita juga menemukan hubungan antara lima skandha dan ilusi dalam **Ratnaguṇasaṃcaya Gāthā** (Rgs) yang berisi syair-syair yang merangkum ajaran Prajnaparamita dalam bab pertama syair 14 sebagai berikut:
->    māyopamāṃ ya iha jānati pañca skandhāṃ
+>    //māyopamāṃ ya iha jānati pañca skandhāṃ//
 >    Di sini ia mengetahui lima kelompok unsur kehidupan bagaikan ilusi
 >
->    na ca māya anya na ca skandha karoti anyān
+>    //na ca māya anya na ca skandha karoti anyān//
 >    Dan tidak menganggap ilusi adalah satu hal dan kelompok unsur kehidupan adalah hal lainnya;
 >
->    nānātvasaṃjñavigato upaśāntacārī
+>    //nānātvasaṃjñavigato upaśāntacārī//
 >    Bebas dari persepsi keberagaman, ia berlatih dalam kedamaian;
 >
->    eṣā sa prajñavarapāramitāya caryā
+>    //eṣā sa prajñavarapāramitāya caryā//
 >    Inilah praktik kebijaksanaan sempurna yang tertinggi.
@@ Baris 107: / Baris 107: @@
 Tentu saja pemahaman secara teoretis ini tidak cukup untuk menembus kebijaksanaan sempurna (Prajnaparamita) yang tertinggi. Seperti yang dinyatakan dalam kutipan syair Rgs 1.14 di atas, untuk mencapai kebijaksanaan sempurna tertinggi, seseorang harus membebaskan dirinya dari persepsi keberagaman (nānātvasaṃjña/nānattasaññā) sehingga ia dapat berlatih dalam kedamaian (upaśānta). Persepsi keberagaman adalah beranekaragam persepsi yang muncul dari interaksi indria dan objeknya, yaitu berbagai jenis persepsi bentuk, suara, bebauan, rasa kecapan, sentuhan, dan pemikiran [lihat SN 14.7], yang membebani pikiran kita. Lawannnya adalah persepsi kesatuan (ekattasaññā) yang menyebabkan pikiran lebih relaks/tenang dan terpusat/terkonsentrasi.
-Untuk membebaskan diri dari persepsi keberagaman, seseorang harus berlatih memperhatikan persepsi dari yang kasar/beranekaragam menuju yang lebih halus/terpusat secara bertahap dalam meditasi kekosongan (sunnatavihara) yang dijelaskan pada MN 121 [lihat artikel [[sunyata]]]. Melalui meditasi ini seseorang mencapai ketenangan/kedamaian karena bebas dari persepsi keberagaman yang mengganggu pikiran. Dalam keadaan meditatif yang damai ini ia dapat melihat "bentuk adalah kekosongan, kekosongan adalah bentuk" secara langsung. Demikianlah dengan praktik ini ia mencapai kebijaksanaan sempurna yang tertinggi melalui pemahaman langsung.
+Untuk membebaskan diri dari persepsi keberagaman, seseorang harus berlatih memperhatikan persepsi dari yang kasar/beranekaragam menuju yang lebih halus/terpusat secara bertahap dalam meditasi kekosongan (sunnatavihara) yang dijelaskan pada MN 121 [lihat artikel [[sunyata]] ]. Melalui meditasi ini seseorang mencapai ketenangan/kedamaian karena bebas dari persepsi keberagaman yang mengganggu pikiran. Dalam keadaan meditatif yang damai ini ia dapat melihat "bentuk adalah kekosongan, kekosongan adalah bentuk" secara langsung. Demikianlah dengan praktik ini ia mencapai kebijaksanaan sempurna yang tertinggi melalui pemahaman langsung.